五台山祈福_门票|导游|住宿|攻略《华严经》说“戒为无上菩提本”，佛教的根本精神即在于戒律的尊严，即在于佛教弟子们对于戒律的尊重与遵守。所以，凡为佛子，不论在家，或者出家，一进佛门的头等大事，便是受戒。
问：佛陀为何要制戒？
答：简单来说，佛陀是“为道制戒”，而非其他的原因。一切众生本具佛性，但长久地被无明烦恼所盖覆，无法显发出来。要显发佛性的无量功德，不仅要限制一切恶业的造作，还必须要对治我们的贪嗔痴三毒烦恼，这就必须要从持戒下手。佛法有戒、定、慧三学，其中持戒是捉贼，捉我们的烦恼贼，修持禅定是把烦恼贼绑住，然后开发智慧就是把烦恼贼彻底杀掉。在了知因果的基础上，受持戒律，渐渐清净我们的行为、语言和内心，便可背尘合觉，返迷归悟，自然也就成佛可期。
问：佛教的戒律与一般社会上团体组织的规章有何不同？
答：凡是一个有理想的团体，必有其组织的规章，如学校有校规，政党有党章，军队有军纪，学生有守则等等。佛所制定的戒律与一切社会组织的规章公约或守则也有相似之处，是佛弟子所应遵循的规章。不过，较之其他社会组织的规章，戒律的功用却不仅限于防止信徒的腐化，更要能够增进人类大众乃至一切众生的幸福。戒律并不只是从消极方面限制了作恶的行为，实也含有无限慈悲之心。比如因为不忍自己被人杀害，所以知道他人乃至一切众生，都有不忍被杀被害之心，故有不杀生戒；因为不忍自己的资生财物遭人偷盗而去，所以知道他人乃至一切众生，都有不忍被偷被盗之心，故有不偷盗戒。其余诸戒，亦可准知。
问：戒律二字是什么含义呢？二者相同还是不同？
答：在梵文中，戒叫做尸罗，律叫做毗奈耶，各有所指。翻译成中文的戒律二字，意义也各有其侧重不同：戒是有所不为，律是有所当为。不过，有时也可将戒 律二义通用的，所以也不必硬把戒律二字的定义分割开来。我们常说受戒、持戒，所以单就戒字来解释：说文解字说“戒”是“警也”，是警觉的意思，不能做的做不得的事，就不要去做，就是戒，故也实是一种道德标准的限制。比如通常说的戒赌、戒烟、戒酒等等，便是一种约束的行为。
